Weihrauch ist hat seinen festen Platz in der Liturgie der katholischen Kirchen und wir finden ihn in der Bibel in zahlreichen Stellen erw\u00e4hnt. Gleichzeitig war er seit dem Altertum immer schon ein wesentlicher Bestandteil in der Medizin. Deswegen ist\u00a0Weihrauch\u00a0immer eng verbunden mit den Begriffen Heilung und Heil. Bei Jesus ist Heilung und Heil nicht voneinander zu trennen. Jesus heilt die Menschen und macht sie dadurch wieder heil, d.h. er stellt das Ganz-Sein des Menschen wieder her. Im deutschen Wort „Weihrauch“ finden wir diese beiden Begrifflichkeiten ganz eng miteinander verkn\u00fcpft. Denn die Silbe „weih“ deutet auf diese heilige und zugleich heilende Dimension. Dass das heilige immer eine heilende Wirkung hatte, war \u00a0im medizinischen Denken nicht nur des Abendlandes immer verankert. Im Einsatz und Gebrauch des Weihrauchs kann man \u00fcber viele Jahrtausende und in allen Kulturen eine ganz enge Verkn\u00fcpfung von Gottesdienst (Heil)und Medizin (Heilung) erkennen. Was macht den Weihrauch \u00fcber Jahrtausende hinweg so wertvoll und bedeutsam?<\/p>\n\n\n\n
Weihrauch gedeiht nur in einem ganz eng begrenzten Gebiet, dem sogenannten Weihrauchg\u00fcrtel. Weihrauch erntet man im Sultanat Oman, in Jemen, Somalia, \u00c4thiopien, Eritrea und in Indien. Der Weihrauchbaum kann normalerweise nicht kultiviert werden und w\u00e4chst in diesen Regionen wild und ben\u00f6tigt ganz besondere Bedingungen an Lufttemperatur, Luftfeuchtigkeit, Anbauh\u00f6he und Bodenbeschaffenheit f\u00fcr sein Gedeihen. Wir kennen ca. 25 verschiedene Weihraucharten, die sich in der Zusammensetzung der Boswellias\u00e4uren, des Duftes, und der Farbe unterscheiden. Der Handel mit Weihrauch bewirkte immer einen intensiven Austausch zwischen den Kulturen. Ber\u00fchmt geworden ist die sogenannte Weihrauchstra\u00dfe, auf der bereits im 10 Jahrhundert vor Christus ein reger Austausch des begehrten Harzes stattfand. Neben Weihrauch wurden Gew\u00fcrze, Edelsteine und andere wertvolle Waren zwischen Indien, China, Japan und dem Mittelmeer hin- und hertransportiert. Jeder, der das hei\u00df begehrte Harz erntete, mit ihm handelte, oder es transportierte konnte sehr reich und m\u00e4chtig werden. F\u00fcr die Nutzung der Weihrauchstra\u00dfe wurden hohe Wegez\u00f6lle erhoben. Diese und der aufwendige Transport \u00fcber tausende von Kilometern mit Kamelen machten das Weihrauchharz zu einer Kostbarkeit und im alten Rom wurde Weihrauch mit Gold aufgewogen. In der Bl\u00fctezeit des Weihrauchhandels (500 v. Chr. und 300 n. Chr.) wurden j\u00e4hrlich tausende von Tonnen Harz \u00fcber die Weihrauchstra\u00dfe transportiert.<\/p>\n\n\n\n
Der Weihrauch brachte einigen V\u00f6lkern viel Reichtum und Macht und lie\u00df so Hochkulturen entstehen. Das K\u00f6nigreich Saba im Jemen kontrollierte die Weihrauchstra\u00dfe und damit den Weihrauchhandel \u00fcber mehrere Jahrhunderte und wurde sagenumwoben reich. Die K\u00f6nigin von Saba ist eine biblische Gestalt, die im 10 Jahrhundert vor Christus eine Reise zum Hofe des K\u00f6nigs Salomon in Jerusalem unternommen haben soll und der r\u00f6misch-j\u00fcdische Geschichtsschreiber Flavius Josephus berichtete \u00fcber die K\u00f6nigin von Saba, dass sie den Samen des Weihrauchbaumes nach Pal\u00e4stina gebracht haben soll. Wo Reichtum war, da gibt es auch vielf\u00e4ltige Interessen. Alexander der Gro\u00dfe entwickelt Pl\u00e4ne, den Weihrauchhandel zu kontrollieren und Rom schickte sogar eine Armee in den S\u00fcden Arabiens. Weihrauch war in Rom von h\u00f6chster Wichtigkeit. Er wurde im Laufe der Zeit zur alleinigen Opfergabe f\u00fcr die G\u00f6tter, in der r\u00f6mischen Kaiserzeit wurden Weihrauchopfer vor allen Kaiserstatuen dargebracht und nicht zuletzt wurde Weihrauch immer dann eingesetzt, wenn Ger\u00fcche \u00fcberdeckt werden sollten, wie z.B. bei Beerdigungen. Der Besitz und die Verwendung von Weihrauch war in Rom aber auch ein wichtiges Statussymbol und nicht zuletzt wurde er medizinisch als „materia medica“ eingesetzt. Schlie\u00dflich gelang den Persern mit der Eroberung des n\u00f6rdlichsten Weihrauchlandes – dem K\u00f6nigreich der Himyariden – eine Blockade der Weihrauchstra\u00dfe im Mittelmeerraum. In der Folge wurde der Weihrauch kosteng\u00fcnstiger \u00fcber den Seeweg transportiert und die Weihrauchstra\u00dfe verlor immer mehr an Bedeutung. Und mit Rom verlor der Weihrauchmarkt einen seiner gr\u00f6\u00dften Kunden, da die rituelle R\u00e4ucherung nach der Kaiserzeit immer weiter reduziert worden ist. Nach anf\u00e4nglich deutlicher Ablehnung im fr\u00fchen Christentum, fand der Weihrauch seinen anfangs zaghaften Einzug in die Liturgie der Kirche unter Kaiser Konstantin im 4. Jahrhundert nach Christus. Mit der Verbreitung des Islams in den Herkunftsl\u00e4ndern des Weihrauchs sank der Bedarf noch einmal, da das Harz in der islamischen Welt nicht mehr zu religi\u00f6sen, sondern nunmehr zu medizinischen und profanen Zwecken eingesetzt wurde.<\/p>\n\n\n\n
Der wohl \u00e4lteste medizinische Gebrauch von\u00a0Weihrauch\u00a0findet sich in der traditionellen Medizin des Orients und Indiens. Sein Einsatzgebiet war hier fokussiert auf die Bereiche Entz\u00fcndungen und Nervenleiden. Die Behandlung von Magen- und Darmerkrankungen, Infektionen, Atemwegserkrankungen, Leberentz\u00fcndungen, Hauterkrankungen und Autoimmunerkrankungen sind typische Anwendungsgebiete der indischen Ayurveda-Heilkunst. Sein Rauch und das Harz selbst werden auch zur Beeinflussung des psychischen Befindens herangezogen. Die traditionelle chinesische Medizin verwendet Weihrauch zur Behandlung von Hautkrankheiten und Erk\u00e4ltungen. Und die \u00e4gyptische Medizin setzt ihn zur Wiederherstellung des seelischen Gleichgewichts sowie bei rheumatischen und vielen anderen Erkrankungen ein, wie dem Papyrus Eber zu entnehmen ist. Im Gro\u00dfreich Alexander des Gro\u00dfen waren es die griechischen \u00c4rzte, die den Weihrauch zu einem Allheilmittel, zur „materia medica“ eingesetzt und dieses Wissen weiter nach Rom gebracht haben, wo es Jahrhunderte lang eine Monopolstellung innehatte.<\/p>\n\n\n\n
Nach dem Zusammenbruch des westr\u00f6mischen Reiches gab es aber kaum mehr Zugriff auf die antiken Schriften. Vorreiter in dieser Zeit waren die Kl\u00f6ster, die ab dem 6. Jahrhundert die alten Schriften wieder erschlossen. Die Medizin in dieser Zeit entwickelte sich im Spannungsfeld fr\u00fchmittelalterlicher Fr\u00f6mmigkeit, dem Glauben an Wunderheilungen und der Entwicklung der Klostermedizin in den vielen aufstrebenden Konvente und Kl\u00f6ster. Die Kl\u00f6ster waren die Erben der antiken medizinischen Kultur und durch eine Art Kulturreform Kaiser Karls des Gro\u00dfen wurde den Kl\u00f6stern explizit die Heilkunde \u00fcbertragen. Es wurden Richtlinien f\u00fcr idealtypische Klosterg\u00e4rten und deren Anpflanzung entwickelt. Obwohl Weihrauch in den Klosterg\u00e4rten nicht gepflanzt werden konnte, spielte er in der mittelalterlichen Klostermedizin die zentrale Rolle, gespeist auch durch die religi\u00f6se Vorstellung von Heilung und Heil. Im Lorscher Arzneibuch Ende des 8. Jahrhunderts finden wir die hohe Bedeutung des Weihrauchs bei der Behandlung fast aller Krankheitsbilder. Der Weihrauch erreicht so einen heiligen Status als universelle „materia medica“ im fr\u00fchen Mittelalter. Im Hochmittelalter wurde die antike Medizin und die Klostermedizin erg\u00e4nzt durch die Volksmedizin. Deren Grundstein legte Hildegard von Bingen, indem sie die Heilkraft von Heilkr\u00e4utern und -pflanzen, Steinen und einfachen Lebensmitteln erkannte. Weihrauch verwendete sie in vielen ihrer Rezepturen. Heilung und Heil erf\u00e4hrt der Kranke nur durch die Hinwendung zum Glauben, weil dieser allein Gute Werke und eine ma\u00dfvolle Lebensf\u00fchrung hervorbringt, welche f\u00fcr sie der Garant f\u00fcr eine gesunde Lebensweise bildet.<\/p>\n\n\n\n
Arabische \u00c4rzte brachten ihre umfassenden medizinischen Kenntnisse mit nach Europa. Verbreitet wurde ihr Wissen von den M\u00f6nchen der gro\u00dfen europ\u00e4ischen Kl\u00f6ster, der \u00dcbersetzerschule von Toledo und der Medizinschule von Salerno. Was die Anwendung von Weihrauch weiter gesteigert hat. Die arabische Medizin wurde in die Klostermedizin integriert und mit ihr auch der Weihrauch. Neben den Kl\u00f6stern waren es die Universit\u00e4ten, in denen die vielf\u00e4ltigen Indikationen f\u00fcr den Einsatz von Weihrauch zusammentragen worden sind. Bis zum 19. Jahrhundert war der Weihrauch eine bekannte und verbreitete Medizin. Der Weihrauch wurde dann immer mehr verdr\u00e4ngt von den chemisch hergestellten Medikamenten. Im 20 Jahrhundert r\u00fcckte er wieder aufgrund seiner antientz\u00fcndlichen Eigenschaften in den Blickpunkt der Verbraucher. Das Interesse an Alternativmedizin, an der ayurvedischen Heilkunst und der traditionellen chinesischen Medizin verhalf dem Weihrauch zu einer Renaissance.<\/p>\n\n\n\n
Den Gebrauch von Weihrauch finden wir nicht nur in vielen heutigen Religionen, er war auch schon in zahlreichen alten Kulten bekannt. Weihrauch wurde zusammen mit dem Speiseopfer verbrannt, um den Fettgeruch zu \u00fcberdecken, er war Bestandteil zur Abwehr von D\u00e4monen oder er wurde gegen Krankheiten und gegen Naturph\u00e4nomene eingesetzt. Im alten \u00c4gypten wurde das tropfenf\u00f6rmige Harz als „Schwei\u00df der G\u00f6tter“ bezeichnet. Und im Judentum befand sich sp\u00e4testens im zweiten Tempel von Jerusalem der Rauchopferaltar vor dem Vorhang zum Allerheiligsten, an dem morgens und abends ein Rauchopfer dargebracht wurde. Mit Weihrauch wurden hochgestellte Pers\u00f6nlichkeiten geehrt und im r\u00f6mischen Kaiserkult wurde der Kaiser als Herr und Gott verehrt. Das war auch der Grund daf\u00fcr, dass der Weihrauch im Christentum erst nach einer gewissen Verz\u00f6gerung seinen Einzug fand. In den Anf\u00e4ngen des Christentums fand der nur Anwendung im Bestattungskult. Kaiser Konstantin verlieh den Bisch\u00f6fen 318 n. Chr. einen eigenen Rechtsstatus als hochrangige Reichsbeamte mit entsprechenden Statussymbolen, so dass beim Einzug des Bischofs Leuchtentr\u00e4ger (Cerorferar) und Weihrauchfasstr\u00e4ger (Thuriferar) vorausgeschickt worden sind.<\/p>\n\n\n\n
Die heutige Verwendung von Weihrauch in der katholischen Kirche wurde vor allem durch die gallische Liturgie beeinflusst. Ab dem 11. Jahrhundert fand der Weihrauch in der r\u00f6misch-katholischen Liturgie seinen festen Platz. Weihrauch wird eingesetzt in der heiligen Messe, im Stundengebet (vor allem in der Laudes und Vesper), zur Verehrung der Eucharistie au\u00dferhalb heiliger Messen und bei der Begr\u00e4bnisfeier. Die eucharistischen Gaben sowie alle Christussymbole (Altar, Evangeliar, der Priester, das Altarkreuz, die Osterkerze, die Gl\u00e4ubigen) werden mit dem Weihrauchfass inzensiert. Bei der Begr\u00e4bnisfeier werden auch der Sarg und das offene Grab mit dem Sarg darin inzensiert. Weihrauch steht immer f\u00fcr Reinigung, Verehrung und Gebet.<\/p>\n\n\n\n
Mit dem Humanismus und der einsetzenden Aufkl\u00e4rung nahm die Bedeutung des Weihrauchs in Medizin und Liturgie ab. In der orthodoxen Liturgie im byzantinischen Ritus und in der orientalischen Liturgie wird Weihrauch noch immer als „Duft des Himmels“ angewendet und entsprechend hoch gehalten. Das r\u00fchrt her von der alten orientalischen Vorstellung, dass eine Gottesbegegnung immer mit einem Dufterlebnis verbunden ist.<\/p>\n\n\n\n
Weihrauch ist immer ein wesentlicher Bestandteil in den Religionen und in der Medizin. Diese Faszination hat er bis heute nicht verloren, im Gegenteil erlebt er in der Alternativmedizin und in der r\u00f6misch-katholischen Liturgie wieder eine gewisse Renaissance. Und er war und wird immer verbunden sein mit den Begriffen Heilung und Heil. 5000 Jahre weht sein Duft durch die wechselvolle Geschichte der Menschheit und verbindet scheinbar m\u00fchelos alle Kulturen der Erdenrunds. Es wird spannend bleiben, welche Bedeutung der Weihrauch auch in der Zukunft haben wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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